HOT ! 【稀少】扁額 木製看板 篆刻 玄々

「々玄」と読めます。京焼　前田安徳　陶額【夏の風物詩】。奥深い、深遠という意味があります。積應　茶掛軸　喫茶去　横　茶道具。書を篆刻したものの様子で、時期としては幕末〜明治ごろかと思います。70　児童躾方.画図手引　小笠原諸禮大全　上.下　2冊。印譜図鑑などで照合しましたが、最近忙しいこともあり、作家特定には至っておりません。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。以下、私なりに解析した部分です。4133 須賀玄道 「寒椿にもんつき」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。次の方に託します。3997 稲葉心田 「流水寒山路」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。■画像2枚目署名についてまず署名ですが、行草書の崩しが強く確定できてませんが、末尾が子なので、雅号の可能性が高いです。4103 藤井誡堂 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。■画像3枚目上について格子状に4文字を配した白文印に見えます。硯　石製 鳥形器 文字刻印あり。堂号印（アトリエ名）、あるいは吉語印の構成かと思われます。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。■画像3枚目下について姓は「陳」です。美品 掛け軸 細合喝堂作「昨夜一声雁」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。中国系（または漢風号を使う作者）の姓名印ですが、名（諱）にあたる部分の篆書の崩しが強く、私にはこれと確定できませんでした。4111 長谷川寛州「松無古今色」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。すみません、申し訳ございません。宮西玄性　前大徳玄性　掛軸「渓梅一朶香」茶掛　共箱付　大徳寺派25.8.17−1。■4枚目特徴的に鳥蟲篆かなと思いました。⭕️紅渓硯　栄寿松彫刻入り　日向紅渓石　羊堂。署名と共通しますが、「馬」「烏／鳥」らしき画に見えます。【茶道具】大徳寺　前大徳 西垣大道和尚筆　鯉のぼり画賛「薫風」掛軸　軸C79。鳥蟲篆の場合、かなり凝った作りの号印のため、読みにくいはずです。3998 福本積應 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。