HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。真作 州湖筆 湯上り美人図 肉筆 美人画 掛軸。糊付け等はされていません。No6335 掛軸　春岳　山水画　絹本着色　合箱　日本画　古画　古美術　送料無料。左上に「玄澤」の落款印がございます。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/春風生福寿/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-916。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。中国掛軸 送子観音図 観音菩薩 仏教美術 四尺中堂画 中国美術 掛け軸。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。書道作品 漢字 フレーム付き 約90cm x 30cm。能書家で、芭蕉の親友。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【鶯啼緑映紅】自筆 宗完 横物 掛軸 合箱。奥の細道を清書した。8-3 掛軸 清水公照 白雲自去来 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。掛軸『四国八十八箇所御朱印』日本画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s031407。仙台藩の医員。真作/平川朴山/五言絶句/春暁漢詩/大幅/掛軸☆宝船☆AL-923。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。真作/頼山陽/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AL-897。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。D.Cダ・カーポリチューン 芳乃さくら直筆サイン色紙。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【青松多寿色】自筆 一行 紫野黄梅院 大徳寺。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。真作/大徳寺418世/宙宝宗宇/松月/舌根裏蔵身/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-942。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/六字名号/掛軸☆宝船☆AL-906。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。『X8916』【模写】掛軸 白雲抱幽石 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空書 高僧 禅語。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。XJ16-2Y中国美術　書道具　文房具　硯　古硯　端渓硯　唐物。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。書道手本　空海 風信帖（全紙臨書）。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。8-10 掛軸 佐藤朴堂 歩々是道場 共箱 茶掛 禅語 書。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。掛軸 俵を運ぶ人物図 日本画 骨董品。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。真作/大徳寺/紫野/長谷川寛州/福寿/横物/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-902。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。K268 安江政敏「ふくろう」 掛軸 絹本 共箱 二重箱。