HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛け軸 大徳寺 紫野 戸田実山 筆 『 山二松ノ絵 碧層々 』紙本 掛軸 美品。真作/高橋泥舟/一行書/茶掛/禅語/枕石待雲帰/掛軸/名家伝来/AL-948。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛け軸（般若心経）。#時代物 植田寳海堂 風鎮 天然石 本珊瑚 サンゴ。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。【螭虎磐山】 古獣　印材　印石　篆刻　印材　大材　美品　ラオス　書道。裏千家14世淡々斎宗室 自筆 掛軸 掛け軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。中村不折筆　書　肉本肉筆　息子鑑識箱　二重箱　掛軸　送料込み260626。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸/名家伝来/AL-952。共箱。3日間限定値下げ！美品！草彅剛 STAY BRAVE Levi's 501。春日野　會津八一書 杉本健吉画　初版本　文藝春秋社。塗軸。真作/永平寺貫主/熊沢泰禅/春風影裏牧耕生/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-960。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。「咄」は「喝」と同じ。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】二字書『清風』紙本 横物 桐合箱 掛軸。真作/桂小五郎/木戸孝允/松菊/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-955。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。ストロング小林　直筆ミニサイン色紙4枚セット。真作/法隆寺2代管長/間中定泉/空寂/書/茶掛/横物/掛軸☆宝船☆AL-973。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。日本画　掛け軸　木箱付き。竹製 天然木　短冊掛け 4本セット 松籟庵 書道 骨董品。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【希少】掛軸「茶藝」中国美術 范曽 肉筆 人物画 古美術 ヴィンテージ。十三仏掛軸　特大。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。書道、水墨画珍貴古籍善本収蔵辞書[中國畫家大辭典]1934年版影印1982年複製。吉住渉　直筆サイン色紙。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。⭕️赤間硯　三代目　玉峯　日枝敏夫　日枝 玉峯堂　野面硯　新品美品　女性好み作品。四国八十八カ所掛軸 僧侶図 朱印集 納経軸、弘法大師、174㎝、67㎝。。昭和58年(1983)遷化。83歳。種田山頭火 直筆 額入り書 骨董 アンティーク。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮