HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。書道作品 漢字 フレーム付き 約90cm x 30cm。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【鶯啼緑映紅】自筆 宗完 横物 掛軸 合箱。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。8-3 掛軸 清水公照 白雲自去来 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。共箱。掛軸『四国八十八箇所御朱印』日本画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s031407。紙本。真作/平川朴山/五言絶句/春暁漢詩/大幅/掛軸☆宝船☆AL-923。朱塗軸。真作/頼山陽/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AL-897。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。D.Cダ・カーポリチューン 芳乃さくら直筆サイン色紙。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【青松多寿色】自筆 一行 紫野黄梅院 大徳寺。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。真作/大徳寺418世/宙宝宗宇/松月/舌根裏蔵身/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-942。めでたい風光。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/六字名号/掛軸☆宝船☆AL-906。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。『X8916』【模写】掛軸 白雲抱幽石 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空書 高僧 禅語。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。XJ16-2Y中国美術　書道具　文房具　硯　古硯　端渓硯　唐物。真理は明々白々という意。書道手本　空海 風信帖（全紙臨書）。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。8-10 掛軸 佐藤朴堂 歩々是道場 共箱 茶掛 禅語 書。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸 俵を運ぶ人物図 日本画 骨董品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。真作/大徳寺/紫野/長谷川寛州/福寿/横物/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-902。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。K268 安江政敏「ふくろう」 掛軸 絹本 共箱 二重箱。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。大徳寺488世管長 円山伝衣自筆書『風細柳揺金』（極箱）裏千家淡々斎得度参禅の師。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。山水画 掛軸 沈周 落款あり。昭和58年(1983)遷化。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【開門落葉多】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。83歳。ファブリ世界名画全集 全12巻セット。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家